.[سورة الحج: الآيات 22- 24]:
{كُلَّما أرادوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيها وَذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ (22) إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ (23) وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلى صِراطِ الْحَمِيدِ (24)}.
{كُلَّما} ظرف يتضمن معنى الشرط
{أرادوا} ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة أن ناصبة
{يَخْرُجُوا} مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والجملة في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به لأرادوا
{مِنْها} متعلقان بيخرجوا
{مِنْ غَمٍّ} متعلقان بيخرجوا
{أُعِيدُوا} ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة لا محل لها لأنها جواب كلما
{فِيها} متعلقان بأعيدوا
{وَذُوقُوا} الواو عاطفة وذوقوا أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة في محل نصب مفعول به لفعل قيل المحذوف
{عَذابَ} مفعول به
{الْحَرِيقِ} مضاف إليه
{إِنَّ اللَّهَ} إن ولفظ الجلالة اسمها
{يُدْخِلُ} مضارع مرفوع بالضمة والفاعل مستتر تقديره هو والجملة خبر إن
{الَّذِينَ} اسم موصول في محل نصب مفعول به
{آمَنُوا} ماض وفاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها
{وَعَمِلُوا} معطوف عليه وإعرابه مثله
{الصَّالِحاتِ} مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم
{جَنَّاتٍ} مفعول به ثان منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم
{تَجْرِي} مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل
{مِنْ تَحْتِهَا} متعلقان بتجري
{الْأَنْهارُ} فاعل والجملة في محل نصب صفة لجنات
{يُحَلَّوْنَ} مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل
{فِيها} متعلقان بالفعل
{مِنْ أَساوِرَ} من زائدة وأساور مفعول به مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف منصوب محلا
{مِنْ ذَهَبٍ} متعلقان بمحذوف صفة أساور
{وَلُؤْلُؤًا} عطف على محل من أساور أو مفعول به لفعل محذوف تقديره ويؤتون
{وَلِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ} الواو استئنافية ومبتدأ وخبر والجملة استئنافية وفيها متعلقان بمحذوف حال
{وَهُدُوا} الواو استئنافية وهدوا ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل والجملة مستأنفة
{إِلَى الطَّيِّبِ} متعلقان بهدوا
{مِنَ الْقَوْلِ} جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الطيب
{وَهُدُوا} الواو عاطفة وهدوا ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل
{إِلى صِراطِ} متعلقان بهدوا
{الْحَمِيدِ} مضاف إليه مجرور والجملة معطوفة على سابقتها.
.[سورة الحج: الآيات 25- 26]:
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ الَّذِي جَعَلْناهُ لِلنَّاسِ سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ (25) وَإِذْ بَوَّأْنا لِإبراهيم مَكانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ للطائفين والقائمين وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26)}. أن حرف مشبه بالفعل
{الَّذِينَ} اسم موصول في محل نصب اسم إن والجملة مستأنفة
{كَفَرُوا} ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو فاعل والجملة صلة لا محل لها
{وَيَصُدُّونَ} الواو عاطفة ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة على كفروا
{عَنْ سَبِيلِ} متعلقان بيصدون
{اللَّهِ} لفظ الجلالة مضاف إليه
{وَالْمَسْجِدِ} معطوف على سبيل
{الْحَرامِ} صفة
{الَّذِي} اسم موصول في محل جر صفة أو بدل من المسجد
{جَعَلْناهُ} ماض وفاعله ومفعوله الأول والجملة صلة
{لِلنَّاسِ} متعلقان بمحذوف حال
{سَواءً} مفعول به ثان أو حال إذا كان الفعل غير متعد لمفعولين
{الْعاكِفُ} فاعل لسواء
{فِيهِ} متعلقان بالعاكف
{وَالْبادِ} الواو عاطفة والباد معطوف على العاكف
{وَمَنْ} الواو استئنافية ومن اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ والجملة مستأنفة
{يُرِدْ} مضارع فاعله مستتر
{فِيهِ} متعلقان بيرد
{بِإِلْحادٍ} الباء زائدة وإلحاد مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به
{بِظُلْمٍ} متعلقان بمحذوف صفة لإلحاد
{نُذِقْهُ} مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط فاعله مستتر تقديره نحن والهاء مفعول به وجملتا الشرط والجواب في محل رفع خبر من
{مِنْ عَذابٍ} متعلقان بنذقه
{أَلِيمٍ} صفة لعذاب مجرورة مثلها
{وَإِذْ} الواو استئنافية وإذ ظرف زمان متعلق بـ فعل محذوف تقديره اذكر
{بَوَّأْنا} ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة
{لِإبراهيم} متعلقان ببوأنا
{مَكانَ} مفعول به
{الْبَيْتِ} مضاف إليه إلا أن المدغمة بلا وهي تفسيرية
{لا} ناهية
{تُشْرِكْ} مضارع مجزوم بلا فاعله مستتر تقديره أنت
{بِي} متعلقان بتشرك
{شَيْئًا} مفعول به منصوب والجملة لا محل لها لأنها تفسيرية
{وَطَهِّرْ} الواو عاطفة وأمر فاعله مستتر تقديره أنت والجملة معطوفة
{بَيْتِيَ} مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة والياء مضاف إليه
{للطائفين} متعلقان بطهر
{والقائمين} الواو عاطفة والقائمين اسم معطوف وهو مجرور مثله بالياء لأنه جمع مذكر سالم
{وَالرُّكَّعِ} معطوف على ما سبق
{السُّجُودِ} صفة مجرورة بالكسرة.
.[سورة الحج: الآيات 27- 29]:
{وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالًا وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27) لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا البائس الْفَقِيرَ (28) ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ (29)}.
{وَأَذِّنْ} الواو عاطفة أذن أمر فاعله مستتر تقديره أنت والجملة معطوفة على ما سبق
{فِي النَّاسِ} {بِالْحَجِّ} كلاهما متعلق بـ أذن
{يَأْتُوكَ} مضارع مجزوم بحذف النون لأنه جواب الطلب والواو فاعل والكاف مفعول به والجملة لا محل لها لأنها جواب الطلب
{رِجالًا} حال والمعنى ماشين
{وَعَلى كُلِّ} متعلقان بمحذوف حال تقديره وركبانا على كل وهو معطوف على ما قبله
{ضامِرٍ} مضاف إليه
{يَأْتِينَ} مضارع مرفوع بثبوت النون والياء فاعل والجملة في محل جر صفة لضامر
{مِنْ كُلِّ} متعلقان بيأتين
{فَجٍّ} مضاف إليه ومعناه طريق
{عَمِيقٍ} صفة ومعناهما بعيد.
{لِيَشْهَدُوا} اللام لام التعليل والمضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل بحذف النون والواو فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر متعلقان بأذن
{مَنافِعَ} مفعول به
{لَهُمْ} متعلقان بمنافع
{وَيَذْكُرُوا} الجملة معطوفة على يشهدوا وإعرابها مثلها
{اسْمَ} مفعول به
{اللَّهِ} لفظ الجلالة مضاف إليه
{فِي أَيَّامٍ} متعلقان بيذكروا
{معدودات} صفة لأيام مجرور بالكسرة
{عَلى} حرف جر ما موصولية متعلقان بيذكروا
{رَزَقَهُمْ} ماض فاعله مستتر والهاء مفعوله والميم للجماعة والجملة صلة
{مِنْ بَهِيمَةِ} متعلقان برزقهم الأنعام مضاف إليه
{فَكُلُوا} الفاء الفصيحة وأمر فاعله والجملة لا محل لها لأنها وقعت جواب شرط غير جازم
{مِنْها} متعلقان بكلوا
{وَأَطْعِمُوا} الجملة معطوفة وإعرابها مثلها
{البائس} مفعول به
{الْفَقِيرَ} صفة منصوبة ثم عاطفة
{لْيَقْضُوا} اللام لام الأمر والمضارع مجزوم بلام الأمر بحذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة
{تَفَثَهُمْ} مفعول به والهاء مضاف إليه
{وَلْيُوفُوا} إعرابها مثل ليقضوا ومعطوفة عليها
{نُذُورَهُمْ} مفعول به والهاء مضاف إليه
{وَلْيَطَّوَّفُوا} مثل وليوفوا معطوفة
{بِالْبَيْتِ} متعلقان بيطوفوا
{الْعَتِيقِ} صفة.
.[سورة الحج: الآيات 30- 31]:
{ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعامُ إِلاَّ ما يُتْلى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (30) حُنَفاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّما خَرَّ مِنَ السماء فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكانٍ سَحِيقٍ (31)}.
{ذلِكَ} ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره الأمر ذلك واللام للبعد والكاف للخطاب والجملة ابتدائية
{وَمَنْ} الواو استئنافية من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ والجملة مستأنفة
{يُعَظِّمْ} مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وفاعله مستتر
{حُرُماتِ} مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم
{اللَّهِ} لفظ الجلالة مضاف إليه
{فَهُوَ خَيْرٌ} الفاء رابطة للجواب وهو مبتدأ و
{خير} خبر وجملتا الشرط والجواب في محل رفع خبر من
{لَهُ} متعلقان بخير
{عِنْدَ} ظرف مكان متعلق بـ خير
{رَبِّهِ} مضاف إليه والهاء مضاف إليه
{وَ} استئنافية
{أُحِلَّتْ} ماض مبني للمجهول والتاء تاء التأنيث
{لَكُمُ} متعلقان بأحلت الأنعام نائب فاعل والجملة مستأنفة إلا أداة استثناء ما موصولية في محل نصب على الاستثناء
{يُتْلى} مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل محذوف،
{عَلَيْكُمْ} متعلقان بالفعل والجملة لا محل لها لأنها صلة الموصول
{فَاجْتَنِبُوا} الفاء عاطفة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة على ما سبق
{الرِّجْسَ} مفعول به
{مِنَ الْأَوْثانِ} متعلقان بحال محذوفة
{وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ} أمر وفاعله ومفعوله،
{الزُّورِ} مضاف إليه والجملة عطف على ما سبق
{حُنَفاءَ} حال منصوبة
{لِلَّهِ} لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بحنفاء غير حال منصوبة
{مُشْرِكِينَ} مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم
{بِهِ} متعلقان بمشركين
{وَمَنْ} الواو عاطفة ومن شرطية مبتدأ
{يُشْرِكْ} مضارع مجزوم فعل الشرط والفاعل هو
{بِاللَّهِ} لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بيشرك
{فَكَأَنَّما} الفاء رابطة للجواب وكأنما كافة ومكفوفة
{خَرَّ} ماض فاعله مستتر والجملة جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر من
{مِنَ السماء} متعلقان بخر
{فَتَخْطَفُهُ} الفاء عاطفة ومضارع ومفعوله
{الطَّيْرُ} فاعل مؤخر والجملة معطوفة
{أَوْ} حرف عطف
{تَهْوِي} مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل
{بِهِ} متعلقان بتهوي
{الرِّيحُ} فاعل والجملة معطوفة
{فِي مَكانٍ} متعلقان بتهوي
{سَحِيقٍ} صفة.
.[سورة الحج: الآيات 32- 33]:
{ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ (32) لَكُمْ فِيها مَنافِعُ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّها إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ (33)}.
{ذا} اسم إشارة خبر لمبتدأ محذوف تقديره الأمر ذلك والجملة مستأنفة واللام للبعد والكاف للخطاب
{وَمَنْ} الواو استئنافية ومن اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ
{يُعَظِّمْ} مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وفاعله مستتر
{شَعائِرَ} مفعول به منصوب
{اللَّهِ} لفظ الجلالة مضاف إليه
{فَإِنَّها} الفاء رابطة للجواب وإن واسمها
{مِنْ تَقْوَى} من جارة وتقوى مجرورة بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر متعلقان بالخبر المحذوف
{الْقُلُوبِ} مضاف إليه وجملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر من
{لَكُمْ} متعلقان بالخبر المقدم المحذوف
{فِيها} متعلقان بالخبر المحذوف
{مَنافِعُ} مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة ثم عاطفة
{مَحِلُّها} مبتدأ والهاء مضاف إليه
{إِلَى الْبَيْتِ} متعلقان بالخبر
{الْعَتِيقِ} صفة والجملة معطوفة على الجملة السابقة ومعنى عتيق أي لأنه أول بيت وضع للناس وقيل لأنه لم يملكه أحد والعتيق في اللغة الخيار من كل شيء.
.[سورة الحج: الآيات 34- 35]:
{وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ فَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ (34) الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلى ما أَصابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ وَمِمَا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (35)}.
{وَلِكُلِّ} الواو مستأنفة واللام جارة وكل اسم مجرور وهما متعلقان بمفعول به ثان مقدم محذوف لجعلنا
{أُمَّةٍ} مضاف إليه
{جَعَلْنا مَنْسَكًا} ماض وفاعله ومفعوله الأول والجملة مستأنفة
{لِيَذْكُرُوا} اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والواو فاعل واللام وما بعدها في تأويل مصدر متعلقان بجعلنا
{اسْمَ} مفعول به
{اللَّهِ} لفظ الجلالة مضاف إليه
{عَلى ما} متعلقان بيذكروا
{رَزَقَهُمْ} ماض فاعله مستتر والهاء في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع للذكور والجملة لا محل لها لأنها صلة لاسم موصول
{مِنْ بَهِيمَةِ} متعلقان برزقهم الأنعام مضاف إليه مجرور
{فَإِلهُكُمْ إِلهٌ} الفاء استئنافية ومبتدأ وخبره
{واحِدٌ} صفة مرفوعة والجملة لا محل لها لأنها مستأنفة
{فَلَهُ} الفاء عاطفة وجار ومجرور متعلقان بأسلموا
{أَسْلِمُوا} أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة معطوفة
{وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ} الواو عاطفة أو استئنافية وبشر فعل أمر فاعله مستتر ومفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة معطوفة أو مستأنفة
{الَّذِينَ} اسم موصول بدل أو صفة للمخبتين إذا ظرف يتضمن معنى الشرط
{ذُكِرَ اللَّهُ} ماض مبني للمجهول ولفظ الجلالة نائب فاعل والجملة في محل جر مضاف إليه
{وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ} ماض وفاعله والهاء مضاف إليه والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم
{وَالصَّابِرِينَ} الواو عاطفة والصابرين معطوف على الذين وهو منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم
{عَلى} جارة ما اسم موصول في محل جر بعلى وهما متعلقان بالصابرين
{أَصابَهُمْ} ماض ومفعوله وفاعله مستتر والجملة صلة
{وَالْمُقِيمِي} معطوف على الذين
{الصَّلاةِ} مضاف إليه مجرور
{وَمِمَا} الواو عاطفة ومن حرف جر وما موصولية وهما متعلقان برزقناهم
{رَزَقْناهُمْ} ماض ومفعوله وفاعله مستتر والجملة صلة
{يُنْفِقُونَ} مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة صلة أيضا.
.[سورة الحج: آية 36]:
{وَالْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيها خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوافَّ فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْقانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذلِكَ سَخَّرْناها لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (36)}.
{وَالْبُدْنَ} الواو استئنافية والبدن مفعول به لفعل محذوف تقديره جعلنا والجملة مستأنفة وقرئ البدن بالرفع مبتدأ
{جَعَلْناها} ماض وفاعله ومفعوله والجملة مفسرة أو خبر على الوجه الثاني
{لَكُمْ} متعلقان بجعلناها
{مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ} متعلقان بجعلناها ولفظ الجلالة مضاف إليه
{لَكُمْ} متعلقان بخبر مقدم
{فِيها} متعلقان بالخبر المقدم
{خَيْرٌ} مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة
{فَاذْكُرُوا اسْمَ} الفاء الفصيحة أفصحت عن شرط محذوف وفعل أمر وفاعله ومفعوله
{اللَّهِ} لفظ الجلالة مضاف إليه
{عَلَيْها} متعلقان باذكروا
{صَوافَّ} أي بعضها إلى بعض قائمة معقولة إحدى القوائم وهي حال غير مصروف لأنه على صيغة منتهى الجموع وقرئ صوافن أي على رجل واحدة وصواف وصافى أي خالصة للّه تعالى.
{فَإِذا} الفاء حرف عطف وظرف شرطي
{وَجَبَتْ} ماض والتاء للتأنيث
{جُنُوبُها} فاعل والجملة في محل جر بالإضافة
{فَكُلُوا} الفاء واقعة في جواب إذا وأمر وفاعله
{مِنْها} متعلقان بكلوا والجملة جواب إذا لا محل لها
{وَأَطْعِمُوا} الواو عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة
{الْقانِعَ} مفعول به ومعناها المتعفف
{وَالْمُعْتَرَّ} معطوف على القانع
{كَذلِكَ} الكاف جارة وذا مجرور ومتعلقان بصفة لمصدر محذوف
{سَخَّرْناها} ماض وفاعله ومفعوله والجملة حال أي حال كونها مسخرة
{لَكُمْ} متعلقان بسخرناها
{لَعَلَّكُمْ} لعل حرف مشبه بالفعل والكاف اسمها والميم للجمع
{تَشْكُرُونَ} مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر لعل وجملة لعلكم إلخ في محل نصب حال من لكم أو تعليلية لا محل لها.
.[سورة الحج: آية 37]:
{لَنْ يَنالَ اللَّهَ لُحُومُها وَلا دِماؤُها وَلَكِن يَنالُهُ التَّقْوى مِنْكُمْ كَذلِكَ سَخَّرَها لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هداكم وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ (37)}.
{لَنْ} ناصبة
{يَنالَ} مضارع منصوب بلن
{اللَّهَ} لفظ الجلالة مفعول به مقدم
{لُحُومُها} فاعل مؤخر والهاء مضاف إليه والجملة مستأنفة
{وَلا} الواو عاطفة ولا معطوفة
{دِماؤُها} معطوف على لحومها بالضم والهاء مضاف إليه
{وَلَكِن} الواو حرف عطف ولَكِن حرف استدراك
{يَنالُهُ} مضارع والهاء مفعول به
{التَّقْوى} فاعل مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر
{مِنْكُمْ} متعلقان بحال من التقوى
{كَذلِكَ} الكاف صفة لمصدر محذوف وذا اسم إشارة في محل جر واللام للبعد والكاف للخطاب
{سَخَّرَها} ماض ومفعوله
{لَكُمْ} متعلقان بالفعل والجملة حال
{لِتُكَبِّرُوا} اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والواو فاعل وحرف الجر وما بعده متعلقان بما قبله
{اللَّهَ} لفظ الجلالة مفعول به
{عَلى} حرف جر ما موصولية وهما متعلقان بتكبروا
{هَداكُمْ} ماض ومفعوله وفاعله مستتر والجملة صلة
{وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ} الواو مستأنفة وأمر ومفعوله والفاعل مستتر والجملة مستأنفة.
